Los íconos del Pantocrator (del griego, pan: todo; y kratV: fuerza, poder, dominio) aparecen en dos formas básicas. La primera en desarrollarse fue la de medio cuerpo, como se encuentra en la cúpula de Santa Sofía en Constantinopla. Cristo con el característico pelo largo, su mano derecha bendiciendo, y el libro de los evangelios en la mano izquierda. Primeramente se pintaba este ícono con el libro cerrado. Sin embargo, hacia el siglo XI, los iconógrafos comenzaron a representar a Jesucristo en forma algo menos severa, con los ojos más cálidos, y ahora el libro del Evangelio abierto, señalando una mayor apertura y acogida.
La otra forma en que se encuentra el ícono del Pantocrator es Cristo Entronizado especialmente empleado en el iconostasio. También en esta versión del Pantocrator, Cristo bendice con su mano derecha y sostiene el libro de los Evangelios con su mano izquierda. Este es el Libro conforme al cual se nos juzgará. Ambos modelos del Pantocrator expresan, bajo la apariencia humana del Hijo Encarnado, la Majestad Divina del Creador y Redentor porque Cristo es el "Juez justo"y el "Señor que Ama al hombre". Los iconos de Cristo siempre muestran su rostro de frente, acentuando Su presencia nunca lejos o distante. El Señor compasivo ha penetrado en nuestras vidas y por su bondad esta impartiendo su bendicion y perdon. Otra variación del Pantocrator es el Cristo Maestro. Representa al Hijo de Dios Encarnado, con gran sencillez. El punto central donde descanza nuestra mirada es el rostro de Cristo, cuyo cabellos largos, partidos al centro, caen de modo natural sobre el hombro izquierdo. En el rostro de Cristo vemos el amor de Dios. El acoge todas nuestras dolencias. Esta imagen esta llena de amor, bondad y carino.
Santa Faz o Medylion
"El que no fue hecho por manos humanas".
El titulo del icono poroviene del Evaangelio: “Yo destruiré este Templo hecho por la mano del hombre, y en tres días volveré a construir otro que no será hecho por la mano del hombre”». Tiene particular relevancia para la teología del ícono, dado que se afirma que este, al ser fuente de revelación divina, es una obra inspirada por el Espíritu Santo. Dios colabora, por decirlo de algún modo, con el iconógrafo en su cometido. El ícono de la Santa Faz, entonces, sería aquel en que la colaboración divina habría sido total, al no haber intervención de mano humana. Él expresa el hecho de que la iconografía cristiana, sobre todo la posibilidad de representar a Cristo, está fundada directamente en la Encarnación. Recuerda que el artista no ejecuta creaciones artísticas arbitrarias. Mediante su arte, el iconógrafo expresa la Verdad Viviente, no hecha por manos humanas.
El icono muestra unicamente la faz de Cristo. Largos cabellos enmarcan el rostro y dibuja una perfecta simetria dando una mayor conciencia espirituaal. Los ojos grandes, atentos y suaves, tristes pero afectuosos tienen el poder de llegar al corazon del hombre, porque: "Dios no envió a su Hijo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él". Jn 3, 17.
El torno a la cabeza una aureola muestra una forma de cruz en la que las letras griegas "O-WH" significan: "Yo soy el que soy" expresión con la cual Dios se manifiesta a si mismo (Ex.3,14). Sobre el manto y fuera de la aureola se ven las letras IC XC, esta inscripción identifica a todos los iconos de Cristo y signifa: Jesuscristo, Salvador.
El Emanuel
Significa "Dios con nosotros". Presentan a Cristo como un joven de aproximadamente 10 ó 12 años. Generalmente bendice con la mano derecha y sostiene un rollo en su mano izquierda. El rostro de Cristo aunque representa a un adolescente se percibe más de acuerdo con el de un adulto bastante mayor porque este ícono enseña que Cristo era siempre Dios Verdadero y Hombre Verdadero.
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Basiliana Orante (Vitrual - por email)
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lo contempla en los íconos, lo celebra en la Divina Liturgia (Misa) e intercede por otros con la oración:
Jesús Hijo de Dios,
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y abre la puerta, entraré a su casa… (Ap 3,20)."
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